O\u010dito je zgoda bila va\u017ena kad nam je gotovo identi\u010dno (kod Mateja nema sinagoge, a punica slu\u017ei samo Isusa) donose ova tri evan\u0111elista. Mo\u017eemo li odmah zaklju\u010diti da Novi zavjet spominje Petrovu \u017eenu to jest suprugu? \u010cini se logi\u010dnim. Kako imati punicu bez \u017eene? Naravno da prvo treba\u0161 imati \u017eenu da bi (htio to ili ne) dobio i punicu. Ipak, nije sve tako jednostavno. Za po\u010detak krenimo s tvrdnjom da Novi zavjet nigdje izrijekom ne spominje Petrovu \u017eenu ve\u0107 samo indirektno sugerira da je u tom trenutku Petar bio ili je jo\u0161 uvijek o\u017eenjen navode\u0107i kako ima punicu. No, \u010dim krenemo dalje \u010ditati i tra\u017eiti po Novom zavjetu na\u0107i \u0107emo na jedan redak koji na drugi na\u010din sugerira da je Petar imao \u017eenu i mo\u017eda ju se ovdje i izrijekom spominje. Radi se o Prvoj poslanici Korin\u0107anima a redak glasi: Zar nemamo prava \u017eenu vjernicu voditi sa sobom kao i drugi apostoli i bra\u0107a Gospodnja i Kefa?<\/em> (1 Kor 5,9 JB) Drugi na\u0161i prijevodi donose doslovnije prijevod \u201esestru \u017eenu\u201c pa je odmah jasno da Pavao misli na kr\u0161\u0107anke koje su pomagale apostolima u navje\u0161\u0107ivanju evan\u0111elje, a ne na njihove supruge. Ipak ostaje pitanje za\u0161to Pavao posebno spominje Petra (koriste\u0107i aramejski izvorno Kefa)? Ako to pove\u017eemo s pretpostavkom da je Petar bio stvarno o\u017eenjen tijekom svog djelovanja za pretpostaviti je da je putovao i navje\u0161\u0107ivao sa svojom \u017eenom. Ina\u010de bio bi prili\u010dno lo\u0161 primjer drugima.<\/p>\n\n\n\n Ovdje ne mo\u017eemo previ\u0161e duboko ulaziti u problem evan\u0111eoske potvrde Petrova braka i postojanja njegove \u017eene no spomenimo jo\u0161 va\u017enog crkvenog oca Klementa Aleksandrijskog (oko 150.- oko 215.) koji pi\u0161e ovako: Ka\u017eu, prema tome, da se bla\u017eeni Petar, kad je vidio kako mu \u017eenu vode u smrt, obradovao zbog njezina poziva u nebeski dom, te je vrlo ohrabruju\u0107e i utje\u0161no zazvao, obra\u0107aju\u0107i joj se imenom: \u201cSpomeni se Gospodina.\u201d Takav je bio brak bla\u017eenika i njihovo savr\u0161eno raspolo\u017eenje prema onima koji su im najdra\u017ei. <\/em>(Klement, Stromata, knjiga VII) Mnogi crkveni oci ujedno su i sveci Katoli\u010dke crkve, ali to nije slu\u010daj s Klementom (kao ni njegovim slavnim u\u010denikom Origenom). Zanimljivo da je Klementa iz katoli\u010dkog popisa svetih, Rimskog martirologija, uklonio njegov imenjak papa Klement VII krajem \u0161esnaestog stolje\u0107a. U svakom slu\u010daju ovaj Klementov citat ostaje va\u017ean, ali prili\u010dno usamljen dokaz o postojanju Petrove \u017eene i njihovu braku.<\/p>\n\n\n\n Oni koji i dalje \u010ditaju ovaj tekst vjerojatno se pitaju kakve sve to ima veze s brakom (osobito sakramentom braka) kako ga danas shva\u0107amo? Ono \u0161to smatram vrijednim uo\u010diti iz svega ovoga jest Petrova ljudska crta i ljudska situacija u koju mu Isus dolazi i zasigurno ju remeti i komplicira<\/strong> ako pretpostavim da je Petrova \u017eena \u017eiva i zdrava u trenutku njegova susreta s Isusom. Budu\u0107i da nisam o\u017eenjen vi\u0161e sam se puta zapitao za\u0161to je Petrov brak tako malo poznat i kroz povijest i danas te za\u0161to o\u017eenjeni mu\u0161karci gotovo nikada ne do\u017eivljavaju prvenstveno Petra kao svoga za\u0161titnika<\/strong>, ne prepoznaju tu tako ljudsku i svima poznatu situaciju kada Isus prvo komplicira na\u0161e odnose a mi, sli\u010dno kao i on govorimo \u201eOdlazi od mene Gospodine, gre\u0161an sam \u010dovjek\u201c. Naravno da svatko bira svoje uzore po nekim svojih naho\u0111enjima i potrebama, no Petar kao sigurno o\u017eenjen \u010dovjek u \u010diju bra\u010dnu i mogu\u0107e obiteljsku situaciju (jer mogli su imati i djecu) Isus dolazi sa svojim pozivom i sve preokre\u0107e jest ne\u0161to \u0161to svaka o\u017eenjena vjerni\u010dka osoba poznaje i mo\u017ee se identificirati, na\u0107i vlastitu poveznicu s takvom situacijom.<\/p>\n\n\n\n Za kraj jo\u0161 ne\u0161to. Ondje gdje je punica, obi\u010dno je i svekrva, mu\u017eevljeva majka. Ovdje \u0107e me mogu\u0107i neki optu\u017eiti da daleko previ\u0161e \u201enavla\u010dim\u201c biblijski tekst no prosudite sami. Ako vam je bilo novost sve \u0161to ste \u010duli o Petru, njegovoj punici i \u017eeni onda \u0107e vam tek novo i upozoravam \u0161okantno zvu\u010dati pri\u010da iz starozavjetne Druge knjige o kraljevima o majkama koje jedu svoje sinove. Naime tamo doslovno stoji: Ova mi je \u017eena rekla: \u201eDaj svoga sina da ga pojedemo danas, a sutra \u0107emo pojesti moga!\u201c Skuhale smo moga sina i pojele ga. A sutradan rekoh joj: \u201eDaj svoga sina da ga pojedemo.\u201c Ali je ona sakrila svoga sina.<\/em> (2 Kr 6,28-29 JB).<\/p>\n\n\n\n Radi se o opsadi Samarije u vrijeme proroka Elizeja koja u detalje opisuje glad u opsjednutom gradu gdje se za jelo prodavao i izmet. Koliko god \u0161okantno ovaj tekst zvu\u010dao, za po\u010detak valja re\u0107i da se konzumacija ljudskog mesa tijekom opsada vi\u0161e puta spomenuta u Bibliji (npr. Pnz 28,57; Tu\u017e 2,20; 4,19; Jer 19,9 itd.) no nikada tako dramati\u010dno. Za\u0161to sam naveo ovaj tekst u kontekstu svekrva? Rade\u0107i s bra\u010dnim parovima, ali i s pojedinim mu\u0161karcima bili oni o\u017eenjeni ili ne, te\u0161ko mi se oteti dojmu da pojedine majke doslovno jedu svoje sinove<\/strong>. \u010cesto su to situacije \u017eena koje su zbog ovog ili onog razloga ostale u vlastitim nesretnim i lo\u0161im brakovima te su svu svoju ljubav i pa\u017enju, svjesno ili nesvjesno usmjerile na mu\u0161karca koji je \u201esamo njihov\u201c to jest svoga sina. Nevjerojatne su \u017eivotne pri\u010de takvih sinova kada ulaze u partnerske odnose, a osobito kada u braku izme\u0111u takve majke i njezinog voljenog sina stane druga \u017eena \u2013 supruga odnosno snaha ili nevjesta kako se ve\u0107 ona u na\u0161im krajevima naziva. Takva majka uvjerena da sve \u010dini za svoga sina zapravo ga simboli\u010dno i nesvjesno \u017eeli pojesti i imati za sebe te \u0107e se smrtno uvrijediti kada joj se na to ukazuje. \u0160to je primarna obitelj disfunkcionalnija to su takvi primjeri \u010de\u0161\u0107i. Klasi\u010dni primjer u na\u0161im krajevima jest otac alkoholi\u010dar (ovdje osobito mislim na takozvane funkcionalne alkoholi\u010dare<\/em> koji se ne valjaju po grabama) i njihovu suovisni\u010dke supruge koje onda, na razli\u010dite na\u010dine, ve\u017eu upravo svoje sinove uz sebe, \u010dime ih \u010desto doslovno psiholo\u0161ki pojedu. Naravno sli\u010dna je situacija i s takvim mu\u0161karcima. Njima je naime \u010desto potpuno nejasno u kakvom se odnosu nalaze i za\u0161to je ta njegova \u017eiv\u010dana supruga toliko ljuti na njegovu mamu koja im samo ho\u0107e dobro? Ovaj problem danas je ipak mnogima barem teoretski jasniji no iskustvo pokazuje da on nije nestao prestankom tradicionalnih odnosa \u017eene ku\u0107anice i smanjivanja srama koji joj ne da bilo \u0161to poduzeti u lo\u0161em braku.<\/p>\n\n\n\n Shvatili ste, ovaj tekst nikako nije \u017eelio biti prigodni\u010darski ve\u0107 jo\u0161 jednom izazvati u vama reakciju na autenti\u010dno \u017eivljenje<\/strong> svoje ljudskosti gdje je bra\u010dni odnos jedan o njegovim najva\u017enijih dijelova, a onda i autenti\u010dnog \u017eivljenja svoga kr\u0161\u0107anstva kojemu je Biblija jedan od glavnih izvora. Ako ste ju barem otvorili da se uvjerite da li sve to ba\u0161 tako pi\u0161e, ova Nedjelja braka nije bila za vas izgubljena. Ako ste to u\u010dinili s va\u0161om \u017eenom ili mu\u017eem naravno jo\u0161 i vi\u0161e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" p. Antun Volenik U nedjelju 9. velja\u010de proslavili smo Me\u0111unarodni dan braka. \u010citaju\u0107i nedjeljna misna \u010ditanja zaustavio sam se na Isusovu pozivu Petru (Lk 5,1-11) zapravo na Petrovu \u017eivotu prije nego \u0161to je upoznao Isusa. Naime iz evan\u0111eoskih izvje\u0161taja, pa tako i ovog o \u010dudesnom ribolovu kako nam donosi Luka, znamo da je Petar bio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":819,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-817","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psihoterapija-i-savjetovanje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=817"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/817\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":823,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/817\/revisions\/823"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/obiteljskicentar.ffrz.hr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/sveti-petar-1280x0-c-default-1024x621.webp\")
<\/figure>\n\n\n\nKakve veze brak svetog Petra ima s mojim brakom?<\/h3>\n\n\n\n